Gloria a Campoamor

 

El amor y el río Piedra

Poema en tres cantos

Al Sr. D. Raimundo Fernández Villaverde y Rivero. Recuerdo de cariño de Campoamor

Canto primero El edén I    ¿Queréis amar a Dios? ¡Pues id a Piedra; a aquel edén que con verdor eterno alegra hasta lo triste del invierno con sus musgos, sus mirtos y su hiedra; pues siendo un fiel traslado de un sueño de Virgilio mejorado, no hay mortal que lo vea que, como yo, encantado, no admire, piense en Dios, se postre y crea! II    Así, creyendo y admirando, un día por este paraíso de inocencia van dos hijos de Dios, que todavía no encontraron el árbol de la ciencia. Él por ella en un día de batalla desertó frente a frente al enemigo; ella por él, al frente de su amigo, se escapó de un molino de Cimballa. Mas, como dice en Aragón la gente, desertar por los ojos de una moza, es cosa que perdona fácilmente la Virgen del Pilar de Zaragoza. III    Juntos los dos, siguiendo su destino, bajaron por el río, hacia el camino que a Piedra viene a dar desde Tortuera, después que con amor la molinera le dio un beso a la rueda del molino. IV    ¡Qué felices serán dos desertores que tienen libertad en sus amores, calor de día y por la noche frío, en la tierra placeres y dolores, aire y luz en la esfera, para poderse ahogar sitio en el río, pan caro y agua gratis donde quiera! V    Es Jaime, más que un quinto, un veterano que puesto en guardia y con fusil en mano, le echa el ¿quién vive? a un pájaro que vuela, tanto que, el muy tirano, hallándose una vez de centinela vio a la Reina y la dijo: «¡atrás, paisano!» VI    Mas dejo de hablar de él, por decir de ella, que en Daroca una vez la llamó bella, silbando como un mirlo, un lord muy rico; y otra vez, extasiado, le echó una flor, pasando por su lado, un Azlor de Aragón, casi un Rey chico. Lleva un traje ceñido a las caderas, y anillos en los dedos de las manos como una valenciana con ojeras, que come arroz y vive entre pantanos. Cruza enhiesta el pañuelo por delante para dejar al aire la cintura, mostrando el tallo erguido y ondulante de la flor sin abrir se su hermosura. Siempre lleva de andar por las praderas alpargatas de cáñamo olorosas, pues, según las nociones verdaderas de los sabios que estudian estas cosas, cuando son tan hermosas todas las molineras, sabiendo a pan de flor, huelen a rosas. VII    Y, en medio del amor que los obceca, ¿adónde van huídos Jaime Cortés y Candelaria Ateca? Llevados y traídos en el mismo columpio de un deseo, se proponen morir los atrevidos lo mismo que Julieta y que Romeo. Su plan de amor y horror era el siguiente: desertar, verse un día solamente, darse un adiós eterno, y hallar luego en el fondo de un torrente la muerte y la esperanza del infierno. ¡Hay cabezas tan locas que, con formal empeño, no encontrando harto duras a las rocas, se rompen la cabeza contra un sueño! VIII    Ya hacia el final de la primer jornada buscando algún descanso en la margen del Vado (una cascada que nace y que concluye en un remanso) miraban extasiados las corrientes claras en los arranques, blancas en las rompientes, y azuladas después en los estanques, cuando al llegar la hora, de echarse entrambos de cabeza al río, poniéndose de pie, «ven, Jaime mío,» le dijo al desertor la desertora; y hacia un salto mortal ella camina enseñando al soldado a ser valiente. ¡Feliz pasión la que en morir se obstina! ¡El preferir la muerte a estar ausente es del amor la plenitud divina! IX    Ya en pie los dos medían el abismo de la gran Requijada, otra hermosa cascada que parece caer del cielo mismo, cuando al mirar pintados en las ondas de ella, el rostro y gentil desembarazo, sintió el alma de Jaime aquel flechazo que pasó el corazón de Epaminondas; y volviendo a mirar en la cascada aquel talle que imita la ondulación del cisne cuando nada, y el pecho de opulencia regulada que a amar las cosas de la tierra incita, en ese atontamiento en que la mente no se encuentra despierta ni dormida, asiendo de repente el brazo de la hermosa molinera, perdiendo el sentimiento de la vida, la dijo con afán:- «¡espera, espera!» X    Y, después de esperar, con pies ligeros bajan corriendo la empinada cuesta los dos pobres viajeros que no llevan más ropa que la puesta; y llenos de pasión, aunque mojados, uno de otro en el talle muellemente apoyados, a lo largo del valle se alejan poco menos que abrazados. XI    Y, siguiendo del Piedra la corriente, sus almas encantadas ven el amor tan casto como ardiente de las cosas creadas que imantadas, y al fin desimantadas, se casan y descasan buenamente; pues era la estación que entre gorjeos, alumbrando los gérmenes que encierra, la gran hembra del sol, la madre tierra, da los frutos de antiguos himeneos. XII    Y andando poco a poco, se olvidaron de la parte febril de su aventura, y al fin no se mataron: ¡quién no hace en este mundo una locura! Luego, a la sombra de un nogal, notando que empieza el tiempo a parecerles breve, se comen unas nueces, enseñando unos dientes más blancos que la nieve. Pero, ¡oh esperanzas vanas! al sentir un amor inextinguible ellos creen que es posible vivir sólo de nueces y avellanas; sin saber los sencillos desertores que beber en el Piedra y comer nueces es hacer que se olviden los amores, y aborten las más bellas redondeces; porque es sabido que el amor y el río tienen suertes iguales, pues así como el Piedra, se endurece al romperse en las rocas sus cristales, perdiendo ciertos óxidos al moverse el amor se desvanece, y es que el amor y el río, andando, andando por sus cauces los dos marchan dejando el río cal y la pasión olvido, y así es como se van petrificando el agua andada y el amor movido. XIII    Y al llegar estos míseros mortales, que alimentan su amor de vegetales, a un monte empenachado de cascadas, miraron en los altos vericuetos las tranquilas moradas del abuelo, los hijos y los nietos, de la raza feliz de los Muntadas. XIV    Y al ver el Monasterio frente a frente, con misterio inocente, se llenaron sus almas de emociones pensando en las virtudes de un convento, y él se entregó a juiciosas reflexiones y ella a un casto y profundo sentimiento. Y hasta en aquel momento se despertó de Jaime en la memoria, de San Benito, el fundador, la historia, que amando a una mujer, que era un portento, y por la cual su corazón ardía como un carbón que lo encendiese el viento en vez de acariciar como un profano las torpezas divinas que envidia el cielo al lodazal humano, se echó sobre un zarzal, cuyas espinas destrozaron sus carnes virginales: y añade en sus anales un cierto Padre Yepes, a quien creo, renunciando a probarlo en los zarzales, que en San Benito por heridas tales el fuego se exhaló de su deseo. XV    Y en tal instante, aunque con gran frecuencia no hay más Guardia Civil que la conciencia, ya del día los últimos fulgores los dos enamorados desertores creyeron ver, o en realidad miraron, dos parejas de guardias que pasaron, y apresuradamente encontrando un zarzal junto a una fuente, con natural espanto, no se echaron encima como el Santo, se escondieron debajo santamente. XVI    Y gracias al Señor, libres de sustos, Jaime Cortés y Candelaria Ateca se durmieron después como dos justos sobre un lecho de amor de hierba seca. XVII    Pero ¿y qué más?- ¿Qué más? Con amor puro él una vez al tropezar con ellos besó de Candelaria los cabellos... - Y ¿nada más?- Y nada más: ¡lo juro!

Canto segundo La tentación I    Ya el sol emblanquecía las estrellas, y Jaime, aún no despierto, ni soñaba siquiera con aquellas tentaciones tan bellas que tuvo San Benito en el desierto; pues, como todavía, al alborear la lumbre de aquel día le hacía poco peso a la conciencia, fue su sueño profundo, muy profundo. ¡Qué dicha tan inmensa es en el mundo amar, en pleno amor, con inocencia! II    Cuando ya los llamaban a la vida los sones halagüeños que la tierra aún dormida, murmura electrizada como en sueños, a Jaime despertó la molinera; y abriendo un gran portillo en el ramaje para ver la primera el teatral aspecto del paisaje, vio a la luz color gris de la mañana los huecos de las celdas del convento; y elevando hacia Dios su pensamiento se santiguó con gracia la aldeana, pues hija fiel de otro cristiano viejo, ella es una cristiana tan católica a un tiempo y tan galana que reza y se santigua con gracejo. III    Aunque es un bello nido de inextintos amores el Parque, sobre un monte suspendido, los tiernos desertores, después que el sol vino a borrar la aurora, dejaron una estancia peregrina que reúne en su flora el África, la América y la China; y hacia el Vergel bajaron y al límite en que el Parque terminaba, un bello semicírculo encontraron que el tocador de Venus imitaba, y quedó admirado él y ella embebida al ver la Caprichosa, una cascada que parece tendida el velo de una reina desposada; y a su influjo, sintiendo una feliz y casta soñolencia, porque el agua, al caer, baja moviendo las brisas de las playas de Valencia, en torno de los tímidos amantes trazan al sol un círculo divino, saltando, como un polvo blanquecino, molidos en las peñas los diamantes. IV    Y entran luego en la Gruta del Artista por ver estalactitas agrupadas, que alegraban la vista como labores de cristal colgadas; sigue admirando él y ella embebida, y pasa el tiempo... y tiempo... y de esta suerte se fueron olvidando de la muerte y acordándose un poco de la vida. Mas ¿cómo de los fieros desertores ya, el que menos, olvida su deber de arrojarse en un abismo? Porque en cosas de amores puede más que el deber el magnetismo. No lo extrañéis, lectores, según Platón, ya en Grecia era lo mismo. V    Entrambos luego, de la mano asidos, bajando más y más, miran, pasando, que en el estanque del Vergel, nadando ya se atusan los patos aburridos, después de ver y oír como, formando borbotones, cual pechos de Sirena, corriendo a unirse al río, bajo un dosel sombrío, el dulce Arroyo de los Mirlos suena. VI    Y a la sombra de un álamo sentados para admirar el Baño de Diana, poco después el quinto y la aldeana miraban los cristales azulados de un río trasparente que sería maldito en el Oriente por sacar los contornos redondeados. VII    Se alzan después y apresuradamente viendo una cueva enfrente llamada la Carmela, él en pos de ella, como quien huye de la luz del cielo, se entraron en la gruta, que es más bella que la gruta de Elías del Carmelo.    Mas si viese a los dos en compañía despacio, y sin pensar que el tiempo vuela, Jesús! ¡que colorada se pondría la Carmen que dio nombre a la Carmela! Y con razón, porque al seguir su ruta salieron pálido él y ella encarnada, aunque, en aquella gruta ¡admírate, lector! no pasó nada. VIII    Y ven después, entre el espeso ambiente de perlas en las rocas machacadas, los Fresnos que, cortando una corriente imitan dulcemente un salterío formado por cascadas. Y al ver que con su escala de colores la Cascada del Iris sus primores sepulta en un estanque luminoso al pie de una vertiente encajonado, Jaime exclama admirado como un viajero estúpido:- «¡qué hermoso!» IX    Y, al fin del largo estanque, miraron en su arranque la Cola de caballo, otra cascada que, en la cumbre entre rocas apretada, se para, se acumula, se desborda: el valle todo asorda, cae, y después se echa a dormir cansada. Pero al caer arqueada y ondulante, es tal su gallardía que no tiene una cola semejante el caballo mejor de Andalucía. Al ver la gran cascada brillando tan gentil y refulgente casi duda la mente si, al caer despeñada, rompiéndose en las rocas, irritada lanza el agua una luz fosforescente. Yo sé de un navegante, amigo mío, que viviendo en el mar constantemente, nunca vio el agua hasta que halló este río que, lanzando impetuoso su corriente de pendiente en pendiente, recorre el cielo hasta el abismo, haciendo de esta tromba a un tiempo mismo chubasco, borbotón, racha y rompiente! X    Y ¡gloria a Dios! Merced a la certera habilidad del dueño que abrió a pico en la roca una escalera, bajaron a la Gruta, que supera en hermosura real al mismo sueño; gruta en la que es el día una noche de otoño húmeda y clara, que mezcla a una luz rara, unas sombras más raras todavía; y cuando de repente entre tanto y tan mágico espejismo lleva el sol al morir en Occidente, la esplendencia del cielo a aquel abismo, se ve allí claramente aquel Dios misterioso que el ateo nunca ve en su nublada fantasía; a quien vio por detrás Moisés un día; a quien vio de perfil el gran Linneo; al que ve con su tierna idolatría la esposa fiel por cuyos ojos veo, y al que la madre de mi amor veía con el santo candor del buen deseo! XI    Las aguas por las rocas exhudadas, forman allí variadas obras de arte, a la bóveda sujetas un primor tan gentil que sus labores afrentan a escultores, a arquitectos, pintores y poetas. ¡Qué prodigio, gran Dios! Ninguno sabe si aquel templo escondido y soterrado es de una grande catedral la nave, o algún horno ciclópeo ya apagado; si habrá formado un hada sus bellos arabescos de mezquita; si es gruta de Sibila exonerada, o de un Titán la cueva troglodita; pues la gruta hechicera, que a todo ingenio humilla, si como arte es la octava maravilla como arte natural es la primera; y acaso en tan extraña arquitectura Dios tuvo por objeto juntar en su hermosura los prodigios del orbe en miniatura, formando tan completo Pandemonium de cosas celestiales, que al rededor se ven hombres y brutos, y dioses vegetales y animales, y fetiches de ritos naturales, flores, peces, pájaros y frutos; ídolos despreciados que, del mundo barridos, y en la cueva de Piedra, emparedados, fueron, después de ser amontonados, por el desdén primero confundidos, y por el tiempo al fin petrificados! XII    Mientras hacen las brumes condensadas en lo hondo de la Gruta acumuladas un estanque sombrío donde al caer, medidas y contadas, van formando las gotas de rocío un joyero de perlas agitadas, de tanta sombra y humedad mezclados el perfume, el color y los sonidos, parece que también petrificados abruman con su peso los sentidos; y en tal caos de ruidos y fulgores, al ver y oír los brillos y rumores, cambiando de ilusión ojos y oídos, encuentran siempre allí nuestros sentidos voz en la luz, y luz en la armonía, siendo así de la humana fantasía quiméricos antojos ya el hallar armonía en los colores, ya el ver como parece a nuestros ojos que saltan de los ruidos resplandores! XIII    Saliendo de su asombro sobrehumano ven luego que, a sortear acostumbradas el furor de las aguas despeñadas, por la derecha y por la izquierda mano entraron asustadas dos palomas seguidas de un milano; y el milano no entró, porque imprudente a las aves de frente les fue astuto a cortar la retirada, y el rápido turbión de la cascada lo echó muerto en el fondo del torrente. Y luego la pareja arrulladora tranquila y entregada a sus amores, de aquellos infelices desertores vino a ser la serpiente tentadora; pues en tanto que extáticos seguían por los picos los pájaros unidos, ellos desvanecidos los miraban a un tiempo y los oían poniéndose en los ojos los oídos.    Y cuando aquella escena de peligrosos incentivos llena, convirtiendo en edén la hermosa cueva les trajo a la memoria el amor de Adán y de Eva, los grandes pecadores de la historia, en ideal mutismo nuestros dos desertores sondeaban el abismo del vértigo feliz de los amores, y como es natural, naturalmente escena tan sencilla, puso fuego a su amor adolescente, y empezó a arder en ellos de repente la sangre de Isabel y de Marsilla.    Y como suele a veces un ejemplo liviano hacer hervir las heces del fondo vil del animal humano, mientras casta, apelando a sus deberes, ella devora en abstracción sublime ese instante en que incuban la mujeres la idea que las pierde o las redime, él miró a Candelaria de hito en hito para beber amor en sus miradas, pero ella, dando un grito, que hizo huir a las aves asustadas, salió de aquel lugar de incontinencia para ella maldecido, y- «¡jamás!»- murmuraba con frecuencia, respondiendo sin duda a un repetido misterioso argumento de conciencia.    Así la fugitiva salió rápidamente, como un ave cautiva cuya jaula se abriese de repente, mientras Jaime Cortés, desvanecido, ni a ver, ni a oír, ni a respirar se atreve, y sigue detrás de ella, convertido en fría estalagmita que se mueve.    Y, gracias al buen Dios, de esta manera el idilio empezado en aquel día, por huir con pudor la molinera se quedó siendo idilio todavía. XIV    Y, después de unas horas, ya con planta segura siguiendo a las palomas tentadoras por sendas seductoras trazadas con ingenio a la ventura, llegaron a Fuente del Olvido y a un Lago entre montañas detenido, con la Peña del Diablo por un lado, y al otro el Monte Piedra, en donde alzada con restos de una antigua fortaleza aún se ve una Capilla abandonada, con santos que no sirven para nada pues ni unos tienen pies ni otros cabeza. XV    ¡Oh, Fuente del Olvido misteriosa! ¡Lola, Asunción, Eugenia, María Rosa! ¡Coro de alegres Musas! ¡Recuerdo entre memorias ya confusas que después de saltar con planta airosa los arroyos cortados por exclusas, para hallar el reposo apetecido prestó a vuestro cansancio y mis pesares el húmedo verdín de sus sillares la inolvidable fuente del Olvido! ¡Isabel, Carmen, Juana! ¿A que ninguna de las tres olvida lo que en el Lago del Silencio hablamos? ¿Olvidaréis jamás que allí pasamos tres horas las más dulces de la vida? XVI    Mas nos llaman de nuevo otros amores porque Jaime, sintiendo trasudores, de improviso gritó:- «¡Guardias civiles!» pues para un desertor, en la apariencia, no hay más hombres que guardias y alguaciles, ¡que es gran pintor de espectros la conciencia! Y buscando un refugio, mira en torno, y alcanzando en el fondo del paisaje una cueva que sirve de hospedaje a todas las palomas del contorno, uno y otro con ánimo esforzado, metiendo el pie en las grietas de las peñas subieron a la Cueva del Soldado, que allá arriba y oculta entre unas breñas, el mismo Dios que la hizo la ha olvidado. Y en tanto que los pobres desertores quedan solos, pensando en sus amores, mas sin faltar a la moral cristiana, por la altura del monte vigilando va la Guardia Civil representando lo perspicaz de la justicia humana. XVII    ¡Que Dios os dé fortuna, oh jóvenes amantes, que aún podéis comulgar sin duda alguna sin precisión de confesaros antes! Yo espero que aún podrá vuestra inocencia la hora retardar de la caída, creyendo lo que dice la experiencia que es muy malo abusar de nuestra vida! Desechad con empeño cuanto hay de realidad en las pasiones, dándolo todo, como yo, al ensueño. Imitad mis fugaces ilusiones, pues en giro halagüeño, desenterrando y enterrando historias, ya saco una memoria para sueño, ya echo un sueño al rincón de mis memorias. Y aunque en mis rasgos de virtud no imito lo que hizo en el desierto San Benito, procuro realizar en mis ternezas un amor superior a las flaquezas, porque sé en mi constante desconsuelo que si une de algún modo un hilo solo nuestro amor al suelo, sopla el viento una vez, se nubla el cielo, rompe un céfiro el hilo... Y ¡adiós todo!

Canto tercero El castigo I    «El amor se cree eterno y dura un día». Así a Jaime Cortés con grave acento un Cura le decía, si es Cura el Capellán de un regimiento. - «Vamos con calma, vamos,»- el Capellán seguía, - «confiésate despacio, que esperamos una dicha imprevista, pues sé que, siendo un ángel en la tierra, pidió ayer tu perdón una bañista que es algo del ministro de la Guerra. Háblame, pues, sin remontar el vuelo, y cuenta sólo la verdad humana. Cuando se halla por medio un aldeana todos sabéis cómo se pierde el cielo, aunque nunca estudiáis cómo se gana». II    «¿Habrá una criatura,- preguntó el desertor,- que la ventura encuentre en las pasiones tormentosas?» Y el confesor le dijo:- Ten cordura, tú al hablarme te olvidas que soy Cura, y sólo sé por relación las cosas. Piensa bien que nos dice la doctrina que es el hurto un pecado, y la Ordenanza a declarar se inclina que, al robar una moza, es un soldado tan vil como al robar una gallina. Confiesa que ese amor desventurado de la Ordenanza el código destroza mostrando el espectáculo adorado de un quinto que secuestra a una real moza. ¡Si fueras oficial, pero un soldado!...» III    Bostezando en memoria de su amada, Jaime exclamó con voz entrecortada: - «¡Oh, qué cuarto de luna tan eterno! Ocho días de dicha continuada hacen dulce la idea del infierno. Amé en la gruta a Candelaria Ateca con todas mis potencias y sentidos. ¿Qué habíamos de hacer, allí metidos, sin tener yo un fusil, ni ella una rueca? Duraron nuestras verdes alegrías tres días y tres noches... pero luego...» - «Sí, dijo el cura, al cabo de esos días, la hablabas tú en latín, y ella a ti en griego. El que sepa la esencia de las cosas, sabrá que las mujeres siempre entienden la ciencia de agradar, si son hermosas, pero hermosas o feas, nunca aprenden el arte de no hacerse fastidiosas. Bien, y después ¿qué hiciste?» - «¿Qué hice después? Jaime pregunta. ¡Ay, triste! Después me acobardé como un paisano. ¡Ningún héroe resiste a un amor de ocho días mano a mano! Mas ¿qué habrá sido de ella, padre mío? ¿Se habrá arrojado al río?» - «Déjate de locuras, contestó el Capellán, ¿de qué te apuras? Con respecto a cariños y placeres, sabemos bien los Curas que se suelen cansar de sus ternuras tanto o más que los hombres, las mujeres. Pero tú, ¿no sabías, inocente, que el río el corazón solidifica, así como al tocarlas petrifica las ramas que detienen su corriente? ¿No oíste en Piedra hablar de dos inglesas que amando con pasión y siendo obesas, por beber en estío, los óxidos metálicos del río, dejaron de querer y de ser gruesas?» - «Yo sólo sé, Jaime siguió, que, iguales los astros desde el cielo, siguieron alumbrando mi fortuna cuatro días cabales; pero ya al quinto día de la luna noté con desconsuelo que me enseñaba el pie sin gracia alguna, mientras necias por valles y por lomas con sus eternos besos, aquella fiel pareja de palomas me llevaba el fastidio hasta los huesos». IV    «¿Y qué fue de esas aves, que os mostraron el árbol de la ciencia? preguntó el Capellán- «Nos las pagaron, Jaime exclamó, pues si ellas me enseñaron la primera lección de la experiencia, como es ley natural que el hombre coma, una tarde de amor nos las cominos, y el par nos repartimos, comiendo ella el pichón, yo la paloma». - «Pues ¿no teníais nueces? preguntó el Capellán.- «Sí, pero a veces, respondió el desertor, que sollozaba, tanto el hambre apretaba que, además de las aves, padre mío, cuando hallaba cangrejos en el río encendía un tomillo y los asaba».- - «¿Asar a su maestra? Eso da espanto,» replicó el Capellán.-«Tú, en amar tanto fuiste, hijo mío, un verdadero loco, y te lo digo yo, que soy un santo, por más que alguna vez lo olvide un poco». V    - «Dormida un día, aproveché el momento» siguió Jaime- «y con nuevas ilusiones me volví al regimiento, prefiriendo el fragor del campamento al amor siempre igual de los pichones; mas queriendo atajar, dejé el camino, y andando en línea recta y con premura para llegar más pronto a mi destino, la guardia me prendió cerca de Alhama. - «Es verdad»- siguió el Cura, - «y el idilio acabó y empezó el drama; pues la Guardia Civil es tan amiga de pensar siempre el mal, que con trabajo cree que ninguno siga la senda del deber por el atajo. Por desertor cogido y sentenciado preferiste al amor ser fusilado. Lo comprendo, hijo mío, fuiste el ciervo asustado que teme ser cogido y se echa al río. VI    -«Mas ¡ay! ya está el piquete en movimiento. Y, pues llegó el momento,» continuó el Capellán,- «vamos andando». Y después de decirle- «acaba, acaba,»- masculló una oración como implorando la clemencia de un Dios, de quien dudaba. Luego siguió- «ya quedan conmutados en gracia de tu hastío, tus pecados; el Papa actual es un señor muy bueno, que cree que son los malos desgraciados, y que el mundo está lleno de santas y de santos ignorados».- Volvió a rezar un poco, a su manera, le echó después la bendición postrera, y te- «perdono,» dijo, «en el nombre del Padre; y quiera el Hijo que te perdone a ti la molinera».-    Mas Jaime, horrorizado de pensar si podría viviendo más, de Candelaria al lado pasar un día solo, un solo día, poniéndose de pie con el objeto de ser en el instante fusilado por no quedar sujeto a los trabajos del amor forzado, se preparó a la muerte, y en tal hora el rostro se cubrió con las dos manos, diciendo con ternura encantadora: - «¡Cuánto me aflige ahora el dolor de mi madre y mis hermanos!» VII    ¿Cuál sería de Jaime la sorpresa cuando vio frente a sí la aragonesa que, vestida de quinto, le miraba con la cara tranquila, que debía poner cuando jugaba con los cabellos de Sansón, Dalila! Jaime Cortés, de confusiones lleno, no quería creer lo que veía, mas la mujer con ánimo sereno mirándole, parece que decía: «Caerá entre sangre el que me hundió en el cieno». VIII    Mas ¿cómo la terrible molinera llegó a la ejecución? De esta manera:    Fue a Nuévalos un día, en casa de una tía, audaz se puso un traje de aldeano, que allí había, de un paño sin color, a fuerza de uso; y hecho ya aragonés, la aragonesa, al salir de la casa de su tía con el pelo cortado a la escocesa, más bien que un aldeano, parecía, el paje más gentil de una princesa; y anduvo muchas horas, y aunque en vano de Jaime preguntó por el destino, a todos los rumores y los ecos; le dio noticias de él por el camino, un vendedor de miel y de higos secos; y de matar a Jaime haciendo voto, marchó a Alhama, a cumplir su triste suerte. - ¡Lechera con el cántaro ya roto, no halló más esperanza que la muerte! Llega en fin: sienta plaza de soldado; pide ser del piquete fratricida; y así en vengarse, y en matar se empeña, al verse sin amor y envilecida; venganza, vive Dios, que nos enseña que el corazón a veces desempeña un papel importante en nuestra vida. IX    Jaime observa el piquete con espanto, y Candelaria en tanto como le ama a pesar de los pesares, lo mira con furor, mientras su llanto por dentro de sus ojos corre a mares. Y cuando vio que a Jaime le vendaron, unas nubes de sangre la cegaron; y, en el postrer momento, al consumar su intento, que se creyó casualidad horrible, mirando Candelaria al miserable, echa sobre él un odio irresistible, o más bien un amor interminable: junta a su sien de su fusil la boca; el gatillo después con el pie toca, suena de pronto un tiro, reza un- ¡piedad, Señor!- dando un suspiro, y cae con el cráneo destrozado, un momento antes que él, y de esta suerte, si por verlo matar se hizo soldado, por no verlo morir se dio la muerte. X    Y un instante después, lleno de celo, hizo alguien la señal con un pañuelo, y el ángel del amor tendió sus alas y se escondió en el cielo, por no ver que de Jaime sin consuelo, el pecho atravesaron cuatro balas. XI    Y como a ver morir a aquel soldado, de emociones sediento, subió con gran contento al Castillo Romano, hoy arruinado, ese invariable público, formado de mil inteligencias sin talento, cuando vio de dolor desvanecido que, pasando un segundo, de una campana eléctrica el sonido trajo el perdón pedido, que llegó como todo en este mundo; en un mismo dolor el pueblo unido lanzó fatal, desolador, profundo, un ay ¡que más un ay! fue un alarido. XII    ¡Altos juicios de Dios!- En aquel duelo un claro sol derrama tanta luz sobre el suelo de la Vega de Alhama, que parece que el cielo le dice al pueblo absorto:- ¡vive y ama! ¡Y hasta alegres, del Piedra los ambientes, llegando a confundirse sonrientes del Jalón con las ondas sonorosas, lo convidan a oír en lontananza ese canto inmortal de la esperanza que murmura el concierto de las cosas! XIII    Y ¿qué dirán del fin de estos amores los que hablan de lo real sin poesía? Qué mañana ocultando estos horrores, el viejo sol que nace cada día alumbrando a leales y traidores, sobre tanta agonía un velo vendrá a echar de resplandores; y dirán además que aunque hoy sentimos estas y otras tragedias espantosas, sucediendo unas cosas a otras cosas, pronto han de ver cómo de nuevo oímos los himnos del Otoño a los racimos, del Abril las canciones a las rosas. XIV    Y afrontando, por fin, de estos amores el problema profundo, me preguntáis, lectores - «¿qué debemos hacer cuando, iracundo el destino consienta estos horrores, y entre ser y no ser medie un segundo?»- ¡Echar en paz sobre las tumbas flores: verlo, sufrir, y despreciar un mundo tan lleno de Doloras y dolores!

FIN Fuente raíz: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/los-pequenos-poemas--1/html/ff0e8dea-82b1-11df-acc7-002185ce6064_9.html